مرداد 85 - غذای روح

به نام خدای دانائیها

گفتار حضرت محمد ( صلی الله )

اگر خداوند برای بنده ای خیر بخواهد ،

قفل دلش را می گشاید و در آن ایمان و راستی قرار می دهد .

قلبش را نسبت به عملش هشیار ، دلش را سلیم ،

زبانش را راستگو ، اخلاقش را شایسته ، گوشش را شنوا و

چشمش را بینا می کند .

هر کس غمی از غم های دنیا را از دل مومنی بردارد ،

خدا هم غمی از غم های آخرت از دل او برخواهد داشت .

و هر کس در حق مسلمانی رازپوشی کند ،

خدا هم در دنیا و آخرت در حق او رازپوشی خواهد کرد .

بهترین شکل ایمان آن است که به خاطر خدا دوست بداری

و به خاطر خدا دشمن بداری ، آنچه برای خودت می خواهی

برای دیگران بخواهی و آنچه برای خودت نمی خواهی ،

برای دیگران هم نخواهی ، سخن نیک بگویی ، یا خاموش بمانی .

بهترین ایمان آن است که مردم از شر تو در امان باشند

و بهترین اسلام آن است که

مردم از دست و زبان تو در سلامت باشند .

در دنیا سه چیز از فضیلت های اخلاقی است :

ستمگر را ببخشی ، به کسی که از تو بریده بپیوندی و

با کسی که با تو نادانی کند ، صبور باشی .

خدا را چنان پرستش کن که گویی او را می بینی .

اگر تو او را نمی بینی او تو را می بیند .

هنگامی که خداوند مخلوقات را آفرید ،

بر خود مقرر کرد که رحمتش بر خشمش غلبه کند .

خداوند مرا نفرستاده است تا اشکال بگیرم

و اشکال تراشی کنم . بلکه فرستاده است تا

بیاموزم و آسان بگیرم .

من مبعوث شده ام تا با مردم مدارا کنم .

هر کس رابطه خود با خدا را درست کند ،

خدا رابطه او با مردم را درست می کند

و هر کس باطن خود را نیکو سازد ،

خداوند ظاهر او را هم نیکو می سازد .

به یاد خدا باش زیرا او در کارها یاور توست .

بدکار ِ امیدوار به رحمت خدا ،

به او نزدیک تر است ،

تا عابد ِ مایوس از رحمت خدا .

تفریح کنید و بازی کنید ، زیرا دلم نمی خواهد دین شما خشن باشد .

گفتار حضرت محمد (ص)

نویسنده: محمدحسین شریف موسوی
تعداد صفحات: 82
قطع: خشتی
قیمت: 28,000 ریال
انتشارات : جیحون

توضیحات :

رسالت حضرت محمد (ص) عام بود. در عصری که زبان عربی و علم فصاحت به اوج خود رسیده بود، آن حضرت گرچه امی بود، قرآن را آورد که حتی از لحاظ صورت ظاهر نیز برجسته‌ترین شاهکار زبان عرب شناخته شد. معجزة قرآن برای مخالفان زمان پیامبر نشانة مسلم حجت انکارناپذیر خدا بود. هیچ اثری نتوانست با قرآن برابری کند. حضرت محمد (ص) علاوه بر مقام نبوت انسانی بود امین، منصف، مهربان و مظهر فضایل اخلاقی. او منادی صلح بود اما وقتی که خداوند به خاطر حفظ دین فرمان جهاد داد، شانه از زیر مسئولیت خالی نکرد. این کتاب به گفتارهای معنوی این پیامبر بزرگوار اختصاص دارد .

به نام خدای دانائیها

گفتار حضرت علی ( ع )

ایمان روی چهار ستون استوار است :

صبر ، باور ، عدالت و تلاش

هنگام برخورداری از نعمت های خداوند ،

بسیار شاکر باشید

تا دیگر نعمت ها نیز نصیبتان شود .

خود پسندی مانع از آن می شود که

چیز زیادی به دست آوری .

با مردم چنان رفتار کنید که

اگر مردید بر مردن شما بگریند

و اگر زنده ماندید ،

خواستار معاشرت با شما باشند .

ناتوان ترین فرد

کسی است که نتواند دوست بیابد ،

و از او ناتوان تر

کسی است که دوستش را از دست بدهد .

یکی از کفاره های گناه کبیره ،

رسیدن به داد مظلوم

و شاد کردن دل غمگین است .

برای مومن سه زمان وجود دارد :

زمانی که در آن با پروردگارش راز و نیاز می کند ،

زمانی که در آن امرار معاش می کند ، و زمانی که خود را

در لذت بردن از خوشی های حلال آزاد می گذارد .

هر ظرفی پر می شود ، مگر ظرف دانش

که هر چه در آن بریزی ، جادارتر می شود .

حکمت بیاموز ، هر جا که باشد .

از دور شدن نعمت بترسید ،

که رفته را بازگشتی نیست .

طمع ، اسارتی همیشگی است .

چیزی را که نمی دانی ، مگو .

بدکار را با نیکوکاری ادب کن .

دوستت را آنچنان دوست بدار که به افراط نروی ،

مبادا روزی دشمن تو شود .

و دشمنت را به اعتدال دشمن بدار ،

شاید روزی دوست تو شود .

گناه نکردن آسان تر از توبه است .

حداقل کاری که باید در راه خدا انجام دهید آن است که

نعمت های او را وسیله انجام گناه قرار ندهید .

گفتار حضرت علی (ع)

نویسنده: محمدحسین شریف موسوی
تعداد صفحات: 106
قطع: خشتی
قیمت: 28,000 ریال
انتشارات : جیحون

توضیحات :

علی ( ع ) ولی الله ، امیرالمومنین ، شاه اولیا ، مرتضی ، قاسم ، سیف الله ، اسد الله ، حیدر ، ید الله و ... ، انسان کامل ، عارف بالله ، مروج شریعت ، مقام مظهریت ، و آینه طلعت حقیقت است . بارقه نور ولایت از اثر طلوع خورشید حقیقت توسط مبدا احدیت در وجود او درخشان گردید . همچون آینه ، نور خداوند را منعکس می کرد و مظهر عدالت خدا بود . گویی گفتارش در نهج البلاغه ، و از همان مبدایی آمده که قرآن نازل شده است . این کتاب که اختصاص به گفتارهای این بزرگوار دارد به جویندگان حقیقت و خواستاران تشخیص حق از باطل تقدیم می‌گردد .